“Over carnaval schrijft men niet ... dat beleeft men, dat viert men”, zal ongetwijfeld een groot aantal carnavalsgekken zeggen. Helemaal ongelijk hebben zij niet, maar als je bij de viering en de voorbereidingen van dit jaarlijkse feest betrokken bent, komen er toch vanzelf diverse vragen in je op en word je nieuwsgierig naar de achtergronden van het fenomeen. Vaak blijkt dat de kennis over de historische achtergronden, de herkomst van gebruiken en rituelen en de betekenis van ongeschreven ‘regels’ gering is. Dit is zowel het geval in gebieden waar het carnaval nauwelijks of niet wordt gevierd als daar waar de viering juist zeer intensief is. Deze lesbrief probeert die leemte in kennis op te vullen. Tegelijkertijd probeert dit document door een uitleg over de geschiedenis en de gebruiken ook een klein betoog te zijn voor het behoud van de ziel van het traditionele feest, tegenover een té grote vercommercialisering (en daarmee vaak verbonden ‘verplatvloersing’), wat o.m. blijkt uit het gegeven dat de laatste jaren de carnavalssfeer geweld wordt aangedaan door het allesoverheersende niet-carnavaleske muziekgedreun (boenga-boenga), zoals bijvoorbeeld tijdens de carnavalsoptocht blijkt dat steeds meer harde, elektronische muziek uit boxen de overhand heeft i.p.v. levende muziek en meedeinende carnavalsmuziek (zie 4.3 De muziek).

De lesbrief bestaat voornamelijk uit een samenstelling van artikelen en passages uit boeken over carnaval. Hoewel dit document zich richt dus op carnaval in het algemeen, zitten er op verschillende plekken ook specifieke elementen uit de Lampegatse traditie in verweven.

Om het lezen te vergemakkelijken zijn onderaan de artikelen vier links toegevoegd waarmee achtereenvolgens van links naar rechts, naar het eerste, het vorige, het volgende en laatste artikel gesprongen kan worden.

Lampegatse Carnavalsgroet ‘Salaai’

Een snelle Google-zoekopdracht leert ons dat het woord gebruikt wordt in ‘Het Lichtstadnarrenlied’ dat in 1969 is opgenomen door Tony Bass.
Verder blijkt er naast een zinnetje op de Wikipediapagina van ‘Alaaf’ – ‘In Eindhoven begroet men met Salaai’- weinig over de herkomst van Salaai bekend te zijn.

Een beschouwing van het historisch-culturele symbool van de Haan, het icoon (schutspatroon) van de Eindhovense carnavalsvereniging "D’Haone".

De Haan (lat. Gallus)

De haan is het teken van de komst van het initiatieke licht. In de oudheid was hij het zonnedier (aan de zonnegod Apollo gewijd). Dat symbool komt in alle beschavingen voor, die met de zon en met licht in verband worden gebracht, omdat de haan de dageraad aankondigt en de demonen van de nacht verjaagt. De haan staat voor waakzaamheid en strijdbaarheid en daardoor werd hij gezien als attribuut van de goden, zoals Athena, Demeter en Ares (Mars).

• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_01
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_02
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_03
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_04
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_05
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_06
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_07
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_08
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_09
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_10
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_11
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_12
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_13
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_14
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_15
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_16
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_17
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_18
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_19
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_20
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_21
• 2017-02-28_Lunch_in_de_Carrousel_22

• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_01
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_02
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_03
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_04
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_05
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_06
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_07
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_08
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_09
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_10
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_11
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_12
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_13
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_14
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_15
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_16
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_17
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_18
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_19
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_20
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_21
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_22
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_23
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_24
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_25
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_26
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_27
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_28
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_29
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_30
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_31
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_32
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_33
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_34
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_35
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_36
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_37
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_38
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_39
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_40
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_41
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_42
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_43
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_44
• 2017-02-11_Haone_voorzitters_lunch_45

Wat velen niet weten is dat Carnaval en Sint Nicolaas in Eindhoven heel veel met elkaar te maken heeft. Niet alleen de Goedheiligman zelf wordt gerekruteerd uit mensen die hun sporen met carnaval verdiend hebben, maar ook bijna de hele entourage eromheen komt uit carnavalskringen.

In 1967, het eerste jaar van het bestaan, gaan d’Haone vlak voor carnaval op excursie naar Breda. Bestuurslid Jos Binckhorst, zelf afkomstig uit Breda, wijst de weg. Met een bus vol uitgelaten leden gaat men naar het Oele-muziekconcours. Dit topevenement op het gebied van carnavalsmuziek, dat jaarlijks gehouden wordt in zaal ‘Beurs Modern’ aan de markt te Breda, biedt werkelijk topvermaak. Kapellen en muziekskes moeten in zes nummers hun muzikale kwaliteiten demonstreren. En hier in Breda wordt zowel ‘muzikaal’ als ‘kwaliteit’ met hoofdletters geschreven.

Drie leden van carnavalsvereniging d’Haone (Fransje v. Kollenburg, Ted Dekker en Lucienne v.d. Harten) namen in 1973, in navolging van het Oele-muziekconcours in Breda, het initiatief om in Eindhoven een kapellen festival te gaan organiseren. Eerst heel klein, met slechts enkele kapellen, later veel grootser met gemiddeld een 16-tal kapellen uit Eindhoven en verre omstreken.

De Haone hebben in hun inmiddels langdurige geschiedenis zelf altijd maar één echte onderscheiding gehad, de Zilveren Haon. Want eigenlijk vinden ze het allemaal maar flauwekul, die officiële huldigingen, het strakke protocol, de uitgebreide toespraken, enz. Alleen voor de echte carnavalisten, die daadwerkelijk wat hebben betekend voor het Lampegats carnaval, maken ze een uitzondering door ze Ere-Haon te maken met de daarbij behorende decoratie in de vorm van een Zilveren Haon.

Een concert carnavalesk was een nieuw fenomeen. Dit evenement deed in 1982 haar intrede en werd geboren uit de behoefte het carnaval op niveau te brengen. Mede in het kader van Eindhoven 750 jaar Stad werd het een prettig en nieuwe element.